HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。1971年 大徳寺派福聚院住職。古文書 中国拓本「楷書東方朔画賛碑」顏真卿書 清中期拓本 書道名碑 印刷物ない。美品です。二玄社 故宮博物院名蹟名画12 趙孟頫鷺華秋色図 高級複製巻物桐箱・外箱付き。　　紙本：墨書。北朝造像残石　原拓本　叢文俊 先生 肉筆　額なし。関防印は、無一物です。掛軸 清水公照 不動如山 共箱 3-21。如何なるか是れ堅固法身。大型端渓硯 細密彫り『雲龍戯珠紋』18石眼 重さ3.2㎏★時代物★書道具。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。美品 掛け軸 橋本紹尚作「関南北東西活路通」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。掛軸　真言十三佛　真言宗　大日如来　初七日　三十三回忌。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。【真作】掛軸 前大徳沙門 高野隆雅『達磨』絹本 無地箱付 掛け軸 p05287。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。四国八十八ヶ所 納経軸 (掛軸) | 保管品 | 弘法大師空海。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。書道　古梅園　根本中堂　不滅之法燈油煙墨。表装大鑑 全4巻 古賀健蔵　柳原書店 掛軸 絵画 巻物 屏風 襖 画帖 資料。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。大徳寺　大橋香林　茶掛軸　一行　福寿海無量　画賛　茶道具。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具　表千家。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。おもち【最終価格】 中国書道画仙紙２尺✕８尺 尺八屏　50枚。美品 掛け軸 小野澤虎洞作「虚心不受塵」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。書道　大型印泥　32両。伊東深水作　吹雪　無落款　掛軸。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。の*こ様 渋沢栄一書の扁額　真筆保証。バッハさん専用　仮名書道巨匠　日比野五鳳先生書額。」と問うたのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。掛け軸2本 山崎知堂作 「君が代」、足立泰道作 月画賛「忙中閑」。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。書道 拓本 手拓 三蔵聖教序（王義之書）。掛け軸 小林太玄作「関南北東西活路通」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱。◉藤沢秀行 名人 直筆サイン色紙　4枚セット（35年以上前・本人揮毫）。